Escrito por DINA

SACADO DE UNA PAGINA DEL VATICANO:


"Viernes Santo
Escrito por Semana Santa.

1. Introducción. Celebración de la Pasión del Señor

Según una antiquísima tradición, la Iglesia no celebra los sacramentos ni en este día ni en el siguiente.Image

El altar debe estar desnudo por completo: sin cruz, sin candelabros, sin manteles.

Después del mediodía, cerca de la tres, a no ser que por razones pastorales se elija una hora más tardía, tiene lugar la celebración de la Pasión del Señor, que consta de tres partes: liturgia de la palabra, adoración de la cruz y sagrada comunión.

En este día la sagrada comunión se distribuye únicamente a los fieles dentro de la celebración de la Pasión del Señor; a los enfermos, que no pueden participar en dicha celebración, se les puede llevar a cualquier hora del día.

El celebrante y los ministros sagrados, revestidos de color rojo como para la misa, se acercan al altar, y, hecha la debida reverencia, se tienden rostro en tierra o, según la oportunidad, se arrodillan, y todos oran en silencio durante algún espacio de tiempo.

Después el celebrante con los ministros se dirige a la sede, donde, vuelto hacia el pueblo, con las manos juntas, dice una de las siguientes oraciones. No se dice <Oremos>."

OTRA:

Observaciones generales

1.- Lo que domina la liturgia de hoy es la cruz, signo de dolor, de humillación, de amor, de victoria, de salvación.

2.- Se recomienda que esta celebración de la pasión del Señor tenga lugar hacia las tres de la tarde, a no ser que por razones pastorales se prefiera otra hora más tardía.

3.- En el rito de hoy se distinguen claramente tres partes:

a.- liturgia de la palabra;

b.- adoración de la cruz;

c.- Sagrada Comunión.

4.- El altar ha de estar completamente desnudo: sin cruz, sin candelabros, sin manteles.

5.- Al igual que el Jueves Santo, no puede darse hoy la comunión fuera de la celebración, excepto a los enfermos.

6.- El color litúrgico de los ornamentos es el rojo. Si para celebrar a los mártires ya se empleaba este color, es lógico que también se utilice -con mucha más razón- para celebrar al Rey de los mártires.

7.- No hay cambio de ornamentos en el transcurso de la celebración. El sacerdote y los ministros se revisten desde el principio como si fuesen a celebrar Misa.

Rito de entrada

1.- La celebración comienza con una procesión silenciosa del sacerdote y los ministros hacia el presbiterio. No hay canto de entrada.

2.- Aunque las rúbricas no lo prevean, conviene introducir de algún modo la Celebración. Si no el sacerdote que preside, sí un monitor puede decir -leer- una monición de entrada que evoque el acontecimiento acaecido precisamente esa tarde; que ambiente a los recién llegados y motive la Celebración. En otro lugar proponemos un ejemplo de monición introductoria, como también de otros momentos de la Celebración.

3.- Procede también que el mismo monitor, u otro, presente brevemente el esquema o desarrollo de la Celebración. Conviene advertir delicadamente -si es

preciso- que a partir de ese momento debe cesar la oración individual ante la Eucaristía reservada (Monumento).

4.- Las rúbricas prevén la postración del sacerdote que preside, postura extraña entre nosotros. Preferible, la genuflexión. Entonces el sacerdote se dirige directamente a la sede y se arrodilla allí cara al pueblo, previa invitación a orar en silencio. La monición introductoria ha debido preparar este momento; de lo contrario resultaría un silencio vacío.


UNA COSA ES QUE NO SE CELEBRE LA SANTA MISA, Y OTRA MUY DISTINTA ES QUE QUE SE COMULGUE.


Es que no os enteraissssssssssssssssss......................... ........


la paz